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173. 道心发,诵经亦正法

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阿梨的娘叹了一口气:“他们两人三百年来终于还是有团圆的日子,我与你父盼明却是人天永隔,再也没有见面的日子!”

两人正在说话,柳致知一回来,见过阿梨的娘,便和不识抬举说了一声,去自己的道庐那边看看。

阿梨的娘一声感慨,却惊动了两个人,正是黎重山夫妇两人,他们见阿梨一回来,便跟了过来,虽未进屋,却在门口听着,阿梨母女两人并没有瞒着两人,阿梨的娘一边忙着家务,一边听阿梨说她在申城的一段经历。

当听到阿梨的娘的叹息之声,提到黎盼明,到现在花燕双还是没有忘掉他们的儿子,两老又是惭愧又是感动,当日自己怎么那么糊涂,结果弄成今天这个模样。

阿梨与她母亲说着自己在申城那么的事,柳致知已回到自己的道庐之中,道庐之中,一切都很好,秋月珀将道庐照顾得很好,见柳致知回来,秋月珀现身相见,给柳致知上茶,柳致知赞扬了两句,让她下去。

静坐了两个多小时,柳致知起身,心中一动,抽出二本书,一本是《道德经》,一本是《黄庭内景经》。

柳致知自修行以来,也翻看过数遍,特别是《道德经》,今日心中一动,想起诵经,诵经也是一种修行之法,柳致知现在算是明白,修行更多是在意念上下功夫,静定是最基本的功夫,在些基础以心灵体会一切,以意识做功,术法之中,多用存想,便是此意,借假想驱动天地灵信灵能,形成术法效果。

诵经心诚,一心在经文上,此算是以一念代万念,入静的法门之一;更重要的是,诵经还有一种作用,却是一般修行手段所不及,念诵时诚心正念,心灵沉浸在经文之中,人的潜意识不断受到经文的暗示,更有一种辅助悟道的作用,真正修行,不论道佛,还是其他宗教之中,诵经都是一种基本功课,就是这个道理,一次次念诵,心中不住受到暗示,不知不觉间正信产生,此效自然宏大,所以,有些看似平常的法门,其中自有大道理。

柳致知焚香正坐,借规仪以正心,翻开《道德经》,开始诵读:“道可道,非常道…”声音不徐不急,如流水一样,自然淌出,不知不觉间,柳致知对道德经文有了一层更深的理解,声音虽不高,却萦绕着整个院落,似乎诉说着天地大道,实际上,《道德经》本来就是道祖老子阐述天地大道之作,只不过一般不用心体悟罢了。

柳致知的声音萦绕在整个道庐,秋月珀从桂花树中现身,静静地倾听着经文,身上灵光也随着经文的抑扬而一收一缩。那只白色山猫却伏在桂花树下,也在静静听着经文,呼吸似乎也随着经文起伏。

对于非人类的生灵开启灵智后,往往面临着人类所说善恶选择,不自觉间他们会窥探人类社会,从中得到知识,作为自身资粮,这往往带有极大的偶然性,如果所见是善人君子,往往会走上正途;如果遇到恶人邪事,也不自觉沾染上。

过去有些高僧高道,往往在深山说法,就是为渡化这些精灵,使它们从一开始走上正途,柳致知诵《道德经》,却是秋月珀和山猫的福份,能接触大道之说,已能保证以后她们的路走上正道,比一般妖物幸运得多。

柳致知道德五千言诵完,停了下来,秋月珀往柳致知方向一礼,表示感谢,而山猫也如磕首一样,柳致知虽看不到她们,灵觉之中也感应到这一点,微微一点头,不觉露出笑容,想不到,自己诵经,不仅是自己修行,对异类也是一种裨益。

柳致知接下来开始诵读《黄庭内景经》,这是一部讲人体各器官功能内景诸神的经典,也有人把此书当作丹经,此经之中可以说将道家存想之法讲得明了,各器官的功能都具象化为体内诸神,修行之时,存想各器官之神,一旦存想现出,好像在体内现身,此器官之神已现,器官的灵信已聚,功能自然体现,得到世人不可理解的能力,也就是神通,同时,生命层次将出现质的变化,是金丹之外的道家另一种**。

“上清紫霞虚皇前,太上大道玉晨君…”柳致知的声音又起,秋月珀和山猫精神也是一振,又静静听了起来。

柳致知渐渐沉了其中,每诵一神,脑中开始在身体各部位存想构建诸神,但黄庭诸神并不是那么容易现身,柳致知从中体现出此也是一部**,金丹**是以自己精气神融于一炉,后天返先天,最终圆融完满,逆超而上;而黄庭之法,似乎更符合人体生理学,充分激发身体各部分的功能,最后形成诸身之神,诸身群神现,当然这是在意识层面,使身体各部分都是一个信息处理中枢,能调天地灵信灵能,甚至形成分身,最终在身外物质层次显影,完全是将生命总体推向另一个更高层次,而且是在**和精神两个方面。

柳致知一次诵经不可能让周身神现,却也让他在国术抱丹后,第一次明了**的走向,这条路实际上可以作为国术的后继。

对听经的两妖来说,却也给她们大启发,她们修行不过依据本能,柳致知虽传过秋月珀采日月精华法,那也不过是本能进一步,而《黄庭内景经》却指出另一条路,秋月珀现出人形,却是能量凝结,观想体内诸神反而更易,反过来,对凝实身体更有好处,到一定层次,自然能够离开本体,真正独立于世。

以后数日,柳致知打打坐,诵诵经,阿梨也过来几趟,闲睱之余,他也去阿梨家中看望阿梨的娘,日子倒也逍遥。

但好日子不经过,这日刚练过功,手机响了。(未完待续)

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